第18章 在野不与政

在野不与政，桃源何处寻？

        仙鹤展灵翅，磐石小酣眠。

        水灵寺内，临着天心湖，一老僧，一老道，一少年，围坐于老松树下，置一茶几，清明老茶，三杯青瓷小盏。

        少年问：“我闻于政，王治也。王治者，德牧也。德牧系于何处？秩序而大分天下物产之谋利也。诸生以社而结，因稷而分合逸怠。谋利不正而秩序崩，患寡不均而私怨生。芸芸碌碌，情识自我，好恶厌胜，可谓之&#o39;俗&#o39;。俗者，政道之所在也。”

        “而其，仙佛在野，可流于桃源，心泊平生，可不近俗生政道？”

        老僧：“歧生小友，智慧者也。岂不闻朝生梦死者乎。朝日未升，一阳初动。亥末混沌，万物归寂。其生其死，集灭道哉！俗而人之生，佛而人之清。万化运变，唯幡风动耳！”

        老道笑，言：“我闻先人幻事，有鸟兽画生之谈，至于诡伟之变，有龙升凤飞故事。仙佛神宿，妖怪精灵，莫不出异，引为大能。可笑，可笑。”

        “我闻先言，有曰:天地之间，人最为贵者。然也，诸禽兽有生死，人亦然，诸雄雌有牝牡，人亦然，诸生物有食泄，人亦然，诸灵殖有变态，人亦然，诸素质有变化，人亦然。凡论此者，春秋故事，明明复岁，人何不同？人何以贵而论贵贱于万生造化，可嘘哉！或有论者。夫我人族之类，非禽兽之蛮，非芥虫之陌，有其思，有其纹，不浑生死而世社以承，秉持造化而大张天下。假之以御万物诸生，岂不当以贵者？”

        “其言人贵者，岂非人哉！”

        少年笑，老僧饮。

        少年言说：“清虚老道。人思怀，自是而立言，此天道锢禁之法也，彼其无间，非我生机。还是言之人何自视而贵流于俗风然也！”

        老道：“所引为贵者，秉强而可夺生储食也。人有技，固可夺奇而胜也。人自视，固可察炁而运也。德其技者，可強生而异兽。然，自视其运者，思齐修而内养化也。拙其虚根，抱朴而矜，真人元心也，不可不知之！夫其禽兽，浑沌不知母式，象冲於渊，饥而觅，饿而怒，食就息，寝思明，於内身不知修养造化而浑用蒙知，於外事不异动节制而天秩平命。人有欲，躁其能，身不能固，乃而斗者。故兽寿秩比不及人，人尚仙灵千秋百岁者耳！嘘嘘呼，此虚道者，俗风之流生然，歧生可知其所以然？”

        歧生道：“此其天化也！甦醒其长。夫其百草，汲尘和光，不得病腐，岁轮增生。人蜚其染，思造维我，然非纤木，身形情变。

        夫其阴阳，男女醇化，媾精生衍，其欲不可月令，望易在野。而诸禽兽，岁春而甦，岁夏而殖，岁秋而养，岁冬而择，时节而定理。

        人不同其然也乎！木石之顽，在其微化玄通之妙。五类之灵，在其寿秩醒甦之变。然凡诸禽兽、草木、石火，皆天地司命而自生不可逆存。惟夫其人者，存乎其境而通三界之间也。”

        老道：“然也！”

        少年恍然道：“故其位，生其思。社自而斗，欲毒六情困苦。仙也罢，佛也罢，左右不过这是人！人非人，不知我，何由之，何使也？”

        老道：“善。桃源也好，政道也罢，虚根授来，命运自然。”

        (本章完)


　　(https://www.blqukan.cc/48_48999/18094161.html)


　　请记住本书首发域名：www.blqukan.cc。笔趣阁手机版阅读网址：m.blqukan.cc