第314章 带清：疯狂言论
看到有人这么说，金禾也点了点头。
“我看这个人文集的时候，也觉得这人被逼疯了。”
“虽然他的思想像个极端变态，但是在清朝那种统治下，只要有智慧、肯思考，肯定会绝望发疯。”
话说到这里，金禾开始分享下面几段精彩原文。
“现在有人劝人溺死女婴，都说不忍心、造孽，愚昧的人还讲报应、鬼神。”
“等到人口越来越多，百姓沦为盗贼，刑法却极轻，只分首从、赃数，没有惩治光棍恶棍的专门法律。”
“只有错判重判的罪名，还美其名曰‘仁政’。”
“官吏宽纵罪犯叫‘慈’，于是吏胥奸人玩法于上，刁民凶徒犯法于下，还说‘宁失勿滥’。”
“放过罪犯、隐瞒盗匪叫‘刑措不用’。”
“贼寇还没来，就把监狱重囚全部放掉，让他们趁乱奸掠。”
“逼得良民投奔太平军，与我为敌，还说这是待决囚犯，要体好生之德。”
“谏官以德化自居，劝官吏不要苛派，说体统不可失。”
“勤于巡防练兵、察访地形，就说军旅之事我没学过。”
“侥幸贼寇没来，就说我不战而屈人之兵。”
“贼寇快到就先逃跑，还说临事而惧，圣人所戒。”
“关闭城门禁止百姓迁移，说去兵去食，自古皆有死。”
“南京危急时，他们苟且偷生，还说君子临难不苟免是对百姓说的。”
“贼寇走后，城池一空，又说运筹帷幄，是我收复。”
“徽州一带，贼寇未到，有人提议整军备，就说兵器不祥。”
“拿忠信为甲胄，礼义为干橹，众志成城空话搪塞。”
“抓到奸细小贼就放掉，说我不嗜杀人。”
“有人阻止，就骂：你没有恻隐之心，不是人！”
“有人说这是贼，就答：我为政，哪里用杀人？人性皆善，我要七擒七纵、以德化人。”
“用蒲鞭示辱、画地为牢，你别想让我进酷吏传。”
把这段记录分享完，金禾整个人都哈哈大笑起来。
“看得出来，这人对清朝官场已经恨疯了。”
“同时在言论中支持严刑峻法，使劲杀人，使劲杀女婴。”
说完这段，金禾继续分享后面的内容。
“我深切挂念着国家疆土，生不逢时，正赶上上天降祸发怒。”
“放眼望去，国土一天比一天缩小，群臣百官却没人肯尽心做事，只知敷衍懈怠，国家窘迫得没有出路。”
“耽误今天时局的，就是死板的成例、用人只重翰林出身、文官满身官僚习气。”
“连清朝人自己都知道国土一天天在缩小。”
“所以清朝的国土面积缩小科普是不是太少了？”
“好多人以为清朝结束的时候还是那么大。”
说完这段，金禾继续分享下面的资料。
“这个人并不支持太平军，但是也深恨朝廷的昏庸无道，所以他是这么评价的。”
“太平军能取胜的原因，不搞鬼神祭祀、不求签占卜，严禁鸦片、严禁懒惰。”
“早睡早起，睡觉不脱衣服，随时备战。”
“除了死刑之外没有别的刑罚，以果断杀伐为要务。”
“这些地方，都比我们强出万万倍。”
话讲到这里，金禾轻轻感叹。
“虽然地主阶级腐朽，但是太平军没有笼络这群人，导致地主阶级很痛苦。”
“其实他们也想把清朝甩了。”
“这人对空谈的儒家腐儒骂疯了，大概是这么说的。”
“流寇正猖獗的时候，去空谈道学有用吗？”
“史可法在南明，就算没有马士英、阮大铖，能抵挡清军吗？”
“从这里就能看出诸葛亮的不可及。”
“周敦颐、二程、张载、朱熹这些人，修身自爱，可以算是圣人门下洁身自好的人。”
“真给他们实权，最多也就和奉公守法的官吏一样，怎么能比得上管仲、乐毅？”
“自己做不到，却用大话指责别人，不过是道学先生的门面罢了。”
“真让他们带兵防守城池，儒生还不如墨家、法家。”
“白起、韩信、卫青、霍去病的功劳，比周程朱张高出亿万倍。”
“如果在上立太公、周公、孔子之道，辅以韩非、申不害、商鞅。”
“再用白起、王翦、韩信，配上管仲、诸葛亮，差不多才是长治久安的办法。”
这段话分享完毕，三国时空下的诸葛亮瞬间眼神亮了。
他在未来的评价一直都这么好吗？
虽然他对自己向来都这么自信。
卫青和霍去病的眼睛也亮了。
就算是在清朝，他们俩的功绩也是依然这么耀眼吗？
因为这个人后面的话也太好笑了，金禾继续分享起来。
“祖宗能想到今天会到这个地步吗？”
“动不动就搬圣贤道理，《论语》不也说不要求全责备于一个人吗？”
“现在重用的翰林，真懂军事吗？”
“种地问农夫，织布问婢女，天下大事，却去问只会写八股文的人，跟问鬼有什么区别？”
把这段讲完，金禾又笑了起来，实在是憋不住。
直播间也是一片哈哈哈，都感受到了这个人在彻底发疯。
金禾笑了许久才停下。
“这个人的言论不仅仅只是这些，骂天骂地。”
“程朱他是非常瞧不起的，大骂宋朝儒家空谈，但其实清朝儒家更僵化。”
“他有段话是这么说的。”
“孔子的弊病，在于过于仁慈、过于崇尚文治，不懂得用兵。”
“也不会扬长避短，不虚心向善，喜欢反驳别人。”
“孟子擅长空谈议论，对修身还行，对治理国家一窍不通。”
“却不觉得自己迂腐浮夸、说大话、自视甚高。”
“黄帝、老子的学说，就像黍米高粱，不适合现在的人。”
“后稷的农政，就像小麦稻米，是根本。”
“司马迁、班固的史学，像大麦，可以酿酒做糖，不是日常主食。”
“周公、孔子，像人参白术，是温补之药。”
“商鞅、申不害，像羌活防风，是治病的药。”
“韩信、白起，像乌附椒姜，药性猛烈。”
“这三种都是药，要看病情使用，缺一不可。”
“汉宋儒生，像糠皮；佛道两家，像瘪谷；礼乐文章，像珍馐美味。”
“农桑商工，像稻麦，是生存根本，琴棋书画，像配菜小菜。”
“鬼神占卜，像痰迷癫狂的病。”
“耶稣、回教，是不治之症。”
“捻军、光棍，是皮肤病。”
“孟子、荀子，偏于滋补。”
“管子、韩非子，偏于攻伐。”
“对症下药，就能治好病。”
“神农《本草》药有一百六十多种，气味各不相同。”
“上天降生人才，也是一样。”
“现在只用儒生一种标准取士，其他各种人才都被抛弃。”
“懦弱无用的人埋没终身，强悍有能力的人，只能靠自己的本事奋起反抗。”
“一定会落到这个地步，是形势必然。”
“而所谓的儒生，又只会空洞的礼仪、浮华的文章。”
“只能当成戏子养着，却享受高官厚禄，简直是怠慢财物，引来盗贼觊觎，怎么可能不生祸心？”
这段分享完之后，许多时空下的读书人不由得赞同起来。
这人好敢说话，其实他们也觉得祖宗说的话不可能一直管用。
直播间也有人感叹，这人清醒的时候是真清醒。
金禾继续开口。
“这人小部分时候思考清醒，很多时候他还是发疯变态的，再给你们分享一段。”
“咸丰元年，有人请求廷试对策不要只看空洞的文章、不要拘泥书法，以此选拔真才。”
“当权的人却说，祖宗的法度不能变。”
“就像有个患伤寒的病人，医生告诫不能吃精米肥肉，说精米肥肉是养生的，不是毒药，结果病人吃了就死了。”
“后来患伤寒的人，还死守这个说法，死了也不醒悟。”
“现在的做法，和这有什么区别？”
“天下最愚蠢、最不听教诲、不讲道理的，就是乡下人。”
“死守自己认为的道理不肯改，教他正道就哗然发怒。”
“引导他做坏事、作乱，反而一马当先。”
“其中女人比男人更愚蠢，山里的百姓比平原的百姓更愚蠢。”
“只有商人狡猾，却不会带头作乱。”
“四民之中，最容易作乱的是农民，工匠其次，武生其次，山里的读书人其次，商人再次。”
“城市里的读书人，肯定不会作乱。”
“水边的百姓、城里的士人，都是被欺压的对象。”
“游荡子弟、刁滑之徒，都是乱民的羽翼。”
“爆竹铺、铁匠，都是乱民的帮手。”
“无业游民、赌场酒馆，都是乱民的耳目。”
“算命占卜、乞丐，都是乱民的探子。”
“驿站兵丁、挑夫，都是乱民的信使。”
“深山大泽，都是乱民的巢穴。”
“小吏头目、差役精锐，都是乱民的党羽。”
“富贵人家、清白士子，都是乱民的仇敌。”
“妖艳女子、轻薄少年，都是乱民宠幸的人。”
讲到这里，金禾感叹道。
“这人真的是个极端派，他看到了一些问题，但没有看到真正的问题。”
“所以他主张的就是使劲杀人，这群被他骂的人最好都杀了。”
“这个人是某剃头的幕僚之一，可以想象这群人私底下的讨论就是怎么多杀人维持社会稳定。”
话讲到这里，金禾继续分享起了这人的其他极端思想。
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