第312章 带清：避孕方式
金禾刚讲完清朝士大夫家庭孩子夭折率高得吓人，直播间立刻有人刷屏。
“那既然生十个活五个都算好的，古人难道就只会硬生？有没有办法少生点？”
金禾笑着点头。
“当然有，而且控制人口方法非常多，甚至有些还非常残忍。”
各大时空的百姓们面面相觑。
这个话题确实有些隐私了。
而且让一部分人想到了那些不堪回首的往事。
生而不养，弃婴这种事情，事实上很多人都干过。
就算是坐在皇宫里面的皇帝，基本都从大臣里面知道过这种现象。
尤其是天灾人祸的时候，别说是弃婴了。
长大的儿女一部分都得给卖了，如此才能找到一条生路。
于是一些人感伤得流下了眼泪，因为只要岁数长一点的基本都见识过许多悲欢离合。
不管是自己的孩子夭折，还是身边亲人的过世，那种生命易逝的感觉，其实存在于大部分人的生活当中。
“先说个学者研究数据。”
金禾这边已经开始分享起了一份专业研究报告。
“清代前中期，江南人口年增长率只有千分之三。明朝是千分之四。”
“全国其他地方平均是千分之六。”
“也就是说，江南人不是拼命生，而是精打细算地生。”
“这数据当然肯定不是完全真实的，但如果对比不同时期，数据的增长下降还是可以参考的。”
“人口怎么控的？”
金禾接着讲。
“第一条，也是最残酷的一条——溺婴，尤其是女婴。”
“乾隆三十四年，也就是一七六九年，嘉兴府的性别比是一百三十八点三。”
“十年后，还是一百三十六点五。”
“再过十年，一百三十六点六。”
“这不是偶然，真实数据应该更吓人，因为清朝的数据不真实，但是从比例可以算出男女失衡有多严重。
其实最吓人的是幼儿数据。”
“嘉庆二十一年，也就是一八一六年，青浦县幼儿性别比高达三百一十。”
“奉贤县稍好，也有一百七十。”
“这意味着什么？”
“每一百个女孩，对应三百一十个男孩。”
“剩下的女娃去哪儿了？”
这个问题刚刚问出来，很多时空下的人都明白了，因为这种事情他们在民间都见到过。
“当然是因为死了。”
“三十年代有个叫卜凯的外国学者，在中国农村做了大规模调查。”
“他直接说：中国农村的性别比失调与溺杀女婴有重大关系。”
“而清代江南，正是这股风气的重灾区。”
“因为没那么多粮食，很多家庭选择女娃落地，薄被一裹，夜里沉塘，第二天只当没这回事。”
“但这还不是全部。”
“第二招更隐蔽，鼓励独身。”
“一方面，礼教走到极端。”
“江南地方志里，‘节妇’‘贞女’多得数不清。”
“丈夫死了？守一辈子。未婚夫死了？也守。”
“官方还给你立牌坊、免税赋、赐匾额。”
“全社会逼你独身。”
“结果呢？大量女性终身不嫁，客观上减少了生育。”
“另一方面，男人也看明白了。”
“明末清初的江南文人李渔在其小说中写道，阎罗王对罪人的最严酷惩罚，并非让其来世沦为牲畜。
而是令其转世为女子，与一位不合心意的丈夫相守一生，承受远超常人几世的苦难，这才是最极致的惩戒。”
“江南民间小说中也提及，女子若嫁了不如意的丈夫，简直是上天无路、入地无门，反倒不如独身自在。
也有男子因惧怕娶到不合心意的妻子，不敢轻易成婚。
这类观念广泛传播，从当时明朝的小说能够窥见大家对婚姻的态度，进一步推动了当地晚婚或不婚的风气。”
“至于养儿防老，其实晚明的人也看明白了
李渔在小说中谈及养老问题时直言，银子便是最好的儿子，天下间没有比银子更孝顺的子女，它是古往今来最可靠的养老依靠。”
“明朝小说家西蜀伏雌教主在自己的小说《醋葫芦》里面写过，床头一箩谷，到头有人哭。
在家人、出家人，正是有货不愁贫。
所以他们看得很明白，只要有钱，晚年就可以有保障，没有儿子并无关系，说不定还过得更好。
养儿防老这个观念早就有人不相信了。”
直播间顿时刷满了哈哈哈，这思想认知好超前啊。
这番言论倒是冲击到了大汉时空下的众人，居然后世连子嗣传承都已经不在意了吗？
于是一些文人突然觉得，这也太礼崩乐坏了吧？
金禾这边还在笑着调侃。
“所以古代普通人也不是个个都喜欢结婚的，跟咱们现在一样，晚明的人思想本来就很放肆了。”
“再加上，结婚太贵了。”
“十七世纪中后期，江南学者陈确给自己家立下‘家约’。”
“他说男子娶妻费用合四十两银，女子陪嫁费用合三十九两银。”
“这还是贫寒之家的‘节俭标准’。”
“婚嫁费用之外，如果还要为新婚夫妇营造住房，费用至少又要增加数十两，跟咱们现在一样，结婚都想买房。
除了科技医学娱乐，古代人跟咱们的烦恼其实也差不多。”
这个八卦倒是让直播间的人乐了起来，不婚这种风气从古至今都有啊。
“根据一些清朝文人笔记记载，清代中期江南的婚俗比以前更奢侈。
男计奁资，女索聘财，蔚为风气。
一些经济情况不好的家庭，为赶婚嫁的排场，竟然举债变产。
说起来又能代入咱们现在某些地方了。”
于是好多人都感叹了起来，反而只有建国之后的某段时间，才实现了很多人能正常结婚。
“而那时候普通人的工资水准呢，清初一个长工，一年工钱才三到五两。”
“十九世纪中期也不过八两。”
“一个普通的江南家庭，必须节衣缩食多年，才有财力为子女办理婚事。”
“于是第三招来了，性自由代替婚姻。”
“清代江南娼妓卖淫之风，超过明代，冠于全国。”
“苏州娼妓的装束，甚至成了全国妇女的时尚模板。”
“男性同性恋在江南的官员、士大夫阶层里公开流行，还被底层百姓纷纷效仿。
这种风气之所以如此兴盛，主要是因为经济因素在色情交易中变得更加重要。
同时法律对卖淫行为的惩罚越来越轻，对男性同性恋更是没有做出任何禁止规定。”
“更何况这些年大家看八卦也知道，清朝男妓是非常非常多的。”
“这些行为不以生育为目的，自然拉低了实际生育率。”
“所以很多人宁愿花钱买欢，也不愿背负养家责任。”
八卦分享到这里，金禾说起了相关的一个话题。
“关于同性恋这事儿，明朝的小说当中就有这方面的描述，不只是男男，女女也有。
咱们古代小说类型是很丰富的。”
话说到这里，金禾继续举例起了其他原因。
“但最厉害的避孕方式，其实是用药。”
“很多人以为古人不懂避孕，大错特错。”
“我国传统医学很早就发现，部分中药可以影响生育功能，并在长期实践中总结出不少效果不错的药方。
到清代前中期，这类知识在江南地区早已普及，这对当地的人口控制无疑起到了不小作用。”
“明代后期，堕胎药物在江南城乡似乎已经相当常见，小说里就经常出现妇女私通怀孕后，悄悄到药店买药打胎的情节。
艺术创作来源于生活，古代的问题是不靠谱的偏方太多了，但只要有需求就有市场，不然为什么那么多堕胎失败的例子。”
这个话题开启之后，各大时空的女子简直想要知道避孕和无痛堕胎方法了，真的不是每个人都喜欢一直生生生的。
但是各大时空的皇帝脸色大变，这女子聊的话题越来越大胆了。
居然都聊什么堕胎话题了。
男女之间的事儿就算了，这种事情也能聊吗？简直疯了！
秦始皇都是倒吸一口冷气，他陷入了深深的怀疑之中，后世的国家统治者到底靠什么统治全国人民。
老百姓猖狂自由到这种程度真的好控制吗？
仅仅靠吃饱也不可能吧？
刘彻也是这么想的，虽然吃饱穿暖了，老百姓自然不会造反。
但是太过奢靡放纵，这社会风气怎能维持统治？
于是各大时空的皇帝想不通啊，总得有个思想团结全国人民啊。
但是金禾这边的话题已经大胆到分享古代堕胎方法了。
“明代昆山进士方范家创制的回春丸广为流传，应该是堕胎真的很管用，到清朝都还很流行。
康熙年间，苏州人马禹深依照此方制成六百丸，用于治疗难产，书中记载。
子死母腹中，服一丸，死胎立下，母命可全，故人称保产仙方。
可见这是一种效果很强的堕胎成药，而且使用范围很广。”
“明代医学家岳甫嘉在《种子全编》里写：‘凡妇人经行，一度经尽，一日必纳纳之候……顺而施之则成胎。’”
“他还说：‘但含羞不肯言耳。男子预备之，令其自言，一举即中。’”
“什么意思？”
“就是说，月经刚完那几天最容易怀孕，避开就行。”
“另一医家洪基在《摄生总要秘制》中更具体：‘宜种子之时，在妇人行经过后凡六日。’”
“可见明代后期以来，江南医学界对女性排卵期的认识越来越准确。
掌握这一规律，夫妻同房时避开最容易受孕的时段，就能降低怀孕几率，也就是今天安全期避孕法的基本原理。
这类知识在明代后期出现，到清代前中期进一步广泛传播。”
“一般这些知识怎么传的？”
“靠母女、姊妹、街坊、三姑六婆。”
“道学先生骂是‘下流’，可民间早就人人皆知。”
说完这个话题，金禾面色依然淡定。
带清时空下的卫道士已经怒骂了起来，这女子是怎么做到如此不知廉耻的谈论这些话题的。
后世的人为何觉得这种事情可以坦而言之的谈论，羞耻之心呢？
当然其他时空下的众人也很尴尬，谈点政治挺好的。
谈男女之间的事儿，总觉得未来人的私生活难以想象。
可惜这些人不知道，未来的人可以做思想上的巨人，因为参考资料太多了。
“第五招，则是被动控生，男子长期外出谋生。”
“康熙后期，苏州踹匠已达万人以上。”
“官方记载：‘均非土著，悉系外来’，多来自江宁、镇江。”
“纸坊、硝皮、冶坊工匠，也多是无锡、金匮等地的青壮年。”
“官府描述他们‘孑身而来’‘单身而来’‘膂力凶悍’。”
“全是壮劳力，却常年与妻子分离。”
“商人更甚。清代前中期，苏州外地商人至少数万，多数单身在外。”
“中小商人娶妾不易，又不愿在当地成家，宁愿回乡娶妻生子。”
“而本地商人虽已婚，却因生意常年奔波。”
“夫妻一年见不了几次，孩子自然少。”
“这些方法并用的结果是什么？”
“一八一六年，青浦、奉贤两县儿童占总人口比例仅百分之二十。”
“奉贤县十六岁以下少年占比百分之三十八点二，远低于全国平均水平。”
“这意味着什么？”
“江南不是‘人口爆炸’，而是‘主动减速’。”
金禾说到这里，忍不住感慨了起来。
“所以，不是古人不懂控制，而是他们太懂了。”
“懂到宁愿少生、晚生、不生，也要让活着的人过得体面一点。”
这时，直播间有人问：“那官府不管吗？溺婴可是杀人啊。”
金禾直接笑道。
“管？”
“官府睁一只眼闭一只眼。”
“因为大家都这么干，法不责众，毕竟都已经建一个地方收留婴儿了。”
“更何况，地方官也怕人口太多，粮不够吃。”
又有人问：“穷人用得起堕胎药吗？”
“便宜得很。”
“‘回春丸’一剂不过几十文钱，比请稳婆还便宜。”
“而且很多草药方子，乡间婆子都会配。”
“三姑六婆，才是真正的民间医生。”
还有人感慨：“原来古人比我们想象的聪明多了。”
“当然。”
金禾点头。
“他们没有现代医学，但有生活危机智慧。”
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