第十三章 记忆:他对抗偏执
大唐鸿思8年12月31日，晚上11点整，帝京长安，祭祀区，帝国医科大学，主教学楼二层，大宴会厅。
大厅里，红光闪烁。
赵普民站立着。
一切外物皆不存在。
只有自我。
他深信，万物终将终结。
他深信，真理必将降临。
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赵普民回想往事。
——赵普民手握信仰；但他听到有人说他：“你太偏执了。”
有人说他偏执？
偏执？
当万人对他横眉冷对、切齿痛骂之时，赵普民崩溃了。
那时，他暴食、喝酒、抽烟，甚至吸大烟，注射毒物。
他暴食，然后抑郁，接着继续暴食，抑郁，呕吐，然后继续暴食。
他喝酒，大醉，然后更加喝酒，然后更加大醉。
他抽烟，抽得泪流满面，然后咳嗽着继续抽。
他吸大烟，然后不吃不喝地睡觉；然后起身萎靡，呆，接着继续抽，然后继续睡。
他注射毒物，然后瞪大眼睛，在癫狂的宇宙中翱翔，不日不夜。
……
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赵普民回想往事。
——当万人对他横眉冷对、切齿痛骂之时，他几乎崩溃；是信仰，是他重生。
当绝望的时候，是信仰，给了他希望；当他濒死的时候，是信仰，让他复生。
家人就是他的信仰。
为了信仰，他建立医大，做手术，娶妻，生子。
信仰绝不是偏执。
信仰绝不是相信不可相信之事。
信仰就是小球必然坠于地球。
信仰就是坚信宇宙在空间与时间之内必有唯一的规律，而且，你可以掌握。
偏执是死人复活，偏执是神性显露，偏执是凡人行走于云间。
偏执绝不是信仰；信仰绝不是偏执。
偏执？偏执，不存在的。
如果有人说偏执，那就是偏执的、该死的张名。
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赵普民回想往事。
——赵普民看着他儿子赵感恩。
新生的赵感恩躺在襁褓里，就像新生的太阳，就像翼下的雏鸟。
他旁边放着皇帝的圣旨、杨明阳的书册、赵余央的玉佩、张强生的手枪、张名的鲜花……
但赵普民能感觉到，张名有些幸灾乐祸——赵普民不明白为什么会有“幸灾乐祸”的感觉。
于是，赵普民问张名：“你为什么不要孩子？”
张名：“认知学上说，当一个人问另一个人想干什么或不想干什么，通常都是他自己想干什么或不干什么。”
赵普民：“认知错误。”
张名：“当一个人越是否定什么，他越是在意地证明什么。”
赵普民：“你也不是如此。”
张名：“我同意。但是，你必须承认，是你先挑起这个话题的。”
赵普民：“是你在笑。”
张名：“所有人都在笑。”
赵普民：“你的笑不一样。”
张名：“是‘你’觉得我的笑不一样。”
赵普民：“原因是，你的笑就是不一样。”
张名：“受体与被受体的关系。”
赵普民：“你为什么不说是激素与受体的关系？”
张名：“这不一样吗？它们都是自我定义，它们都是同义反复，它们都是循环论证。”
赵普民：“我只是想知道，你为什么……”
张名：“为什么什么？”
赵普民：“你为什么……你为了什么而活着？”
张名：“秘密。”
……
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赵普民继续回想往事。
——张名的老婆唐婉恩、赵普民的老婆唐婉娴、赵余央的老婆唐婉喜在一起说话。
唐婉喜抱着一岁多的赵永幸——“长得和赵余央一模一样”。她抱着赵永幸，看着赵感恩，说：“小家伙睡得好香。”
唐婉喜想：“反正我不是我看孩子。”
唐婉娴躺在床上，说：“晚上可不睡呢。”
唐婉娴想：“反正他睡不着，我也不管。”
唐婉恩看着唐婉娴，说：“你一定很累吧。”
唐婉恩想：“天天在床上，闲得累。”
唐婉娴说：“躺得累。我想下床。我夫君说没事，但公公说要坐月子。”
唐婉娴想：“弱智的公公！真受不了这些南蛮！我可是长安高中的优秀毕业生啊！”
唐婉恩想：“弱智的公公！真受不了这些南蛮！还是我夫君又聪明又疼我。”
……
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赵普民继续回想往事。
——赵普民现，他的“感觉”有些怪异。
不知道为什么，最近，赵普民似乎能听看、看看、摸到、闻到……人们的想法。
这是可怕的现，但他无法反驳它的可能性，因为这就是可怕的演化。基因演化就像军备竞赛，像一列失控的火车冲向宇宙大热寂。
赵普民想：这是共情基因的演化！
人们看到别人的存在，知道他们同样是人，同样是男人或女人，可以通过结合让基因繁衍，这就是第一共情基因。
人们看到别人的特殊存在，知道他们同样是大明人或大唐人，同样姓赵还是姓李，同样信神还是信佛，可以通过特殊结合让基因更好地、更快地繁衍，这就是第二共情基因
人们看到别人的动作、表情，知道别人是痛苦还是高兴，然后用相应对策来更更好地、更更快地让基因繁衍，这是第三共情基因。
人们感觉到他人的一切，这恐怕就是终极共情基因。
赵普民不知道共情基因会演化到什么地步——因为这是演化而不是进化。
当人们知道别人可以看透自己的想法时，他们会怎么演化？
赵普民想，有两种可能：第一，亿万人成为一人；第二，退回原始人。
或许还有第三种可能：灭绝。
……
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赵普民回忆往事。
——赵普民看着张名，但他看不透张名的脑子。他看着张名，仿佛看着一面镜子。
赵普民和张名看着她们
张名：“你看，一堆‘唐婉某某’，她们都是宫女出身，是皇帝来拉拢我们，或者监视我们，或者控制我们——总之就是那意思。但是，那只是朝廷的意图。当她们成为我们老婆的时候，她们将自己决定自己的本质。未来一片混沌。可能有人依然在监视我们，有人想控制我们，但也有人会成为我们的一部分，甚至有人比我们更是我们。你很难说，什么样的她们才是真正的她们。没人知道。”
赵普民回想着。他突然想到，他和他不就是朝廷？而且是朝廷核心！这些事情就是他同意，而且他制定的啊。这到底是什么回事？
张名继续说：“一切都是自我抉择。但你却不知道，什么是自我抉择。”
赵普民：“根据正反逻辑：一方面是自己的本质，一方面是环境的影响；一方面是主动性，一方面是能动性；一方面是物质，一方面是精神……”
张名：“闭嘴！不准提这玩意儿！正反逻辑能推出任何事情的合理性，尤其是相反事情的合理性；正反逻辑能解决任何问题，尤其是不存在的问题。它不是真理，也不是谬误，它什么也不是。你现没，正反逻辑从来不用正反逻辑来考察正反逻辑。”
张名看着赵普民，说：“有两点：第一，概念的绝对性、存在性；第二，行为的自控性。我否认什么统一性、连贯性、正反性。名字毫无意义，概念皆是虚无。举例来说，一个人在昨天和今天可能不是一个人，而不同的人可能成为一个人。”
赵普民：“你太偏执。”
张名：“偏执就是信仰；信仰就是偏执。我一直觉得偏执是个褒义词。等等，‘褒义词’是褒义词吗？啊，我一直觉得‘褒义词’说办贬义词……那么，我这话是什么意思？”
赵普民：“你以为我在表扬你？我告诉你，偏执是对错误的坚持；信仰是对真理的坚持。它们怎么会一样？”
张名：“你，只是，凡人。谁给了你信心，认为自己手握真理？”
赵普民：“我也要说：‘你，只是，凡人。谁给了你信心，认为自己手握真理？’”
张名：“理论决不能付诸自身。”
赵普民：“虚伪。”
张名：“信仰。”
赵普民：“你现没，我们都是卢子罗，我们都不想把理论付诸自身；如果理论不能付诸自身，它如何是真理？”
张名：“你的行为非常危险。怀疑自我的存在，意味着真正的毁灭。”
赵普民：“我有信仰；我的信仰是我的家人。”
张名：“信仰是什么？一种诱惑，还是一种享受？或者说，磨难？感觉？但追根溯源，它只是脑子里的几个电子，是受体的感觉；而受体，只是基因的把戏，就像它的自我定义。妈的，我不是说不要说？我为什么还要说？真见鬼！”
赵普民：“信仰就是真理。”
张名：“作为医大校长，你解剖了无数人的大脑，你可在他们的脑子里看见了‘信仰’这种东西？我看过你的各种论文，因此，我对你的‘意识分裂’到非常不解，因为你应该比我更了解凡人的软弱。你的分裂行为很好地诠释了这一点：信仰就是相信不可相信之事。”
赵普民：“未来会证明谁对谁错，因为，我有后代，而你没。你的未来一片漆黑。”
张名：“你让我想到了一个万能的概念——‘人民’。”
赵普民：“你看，我的儿子！”
赵普民看着他爹他娘他老婆他儿子他朋友他手下，看着张名，说：“你没儿子！”
张名显然勃然大怒：“我不知道你为什么今天一直在纠缠我？你到底经历了什么？我不该说的，但是，说不定，是你自己要走你自己的路！还是那句话：是你他妈先挑起来的。你来挑事，你想让我替你做出你不想做出的事！很好，很好。赵普民，请你解释这个事实——你为什么不叫刘普民，而叫赵普民？为什么你叫赵普民，而你儿子叫刘感恩？你他妈给自己移植了记忆，你忘了？”
张名的眼睛看着赵普民的眼睛，说：“醒来吧！”
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赵普民喝下了这杯绿幽幽的粘稠液体。
他已经忘了，这是什么液体。
他更不知道，自己为什么喝。
他已经没有呼吸，没有心跳，没有感觉。
他的全身细胞，包括血管、肌肉、骨头、神经、大脑，全部在死亡基因的控制下，不断地溶解。
无论哪一版的《钦定大唐刑法》，他的这种状态都是——死人。
当然，无论哪一版的《刑法》，都是他来决定，什么是死人。
现在，赵普民的大脑在分解。
在分解中，往日的记忆一一重现。
比真实更真实。
或许，此时的赵普民才是真正的赵普民。
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