第303章 带清：底层妇女
说完这话，各大时空的老百姓倒是完全能理解。
富家小姐与勋贵子女，自然可以安安稳稳遵从礼教生活。
可对贫穷百姓来说，连饭都吃不起，生存才是第一要务。
嫁人本就是讨生活，人终究不能脱离现实而活。
那些从一而终的道德大道理，在柴米油盐的残酷面前，本就显得无比虚假。
此时，金禾也缓缓说起了这段历史资料。
“当时清朝不少读书人，其实也看得明白，寡妇再嫁本就是人之常情。”
“清代文人钱泳就说得非常直白：余虽不敢以改嫁为非，未以后人以改嫁为非，盖世道学者识之。”
“他认为，寡妇要不要再嫁，得看门户大小、家境贫富，要量力而行，不能像道学家那样一刀切。”
“钱泳还引用过一句很通透的话：兄弟以不分家为义，不若分之以全其义；妇人以不再嫁为节，不若嫁之以全其节。”
“意思就是，对那些年轻、贫穷、无儿无女的寡妇来说，劝她改嫁，反而是保全她名节的最好办法。”
“这些人都是亲眼见过现实残酷的，所以对寡妇再嫁，大多抱着默认与同情的态度。”
“至于钱大昕、俞正燮等人，更是直接痛骂道学家虚伪：男人可以三妻四妾，女人却必须死守贞节、从一而终。”
“其实那个时代，也不是没有人反对这种僵化思想。”
“那么真实的社会情况如何？其实和统治思想关系不大，核心原因是——男女比例太失衡了。”
说完这话，直播间里立刻有人提起了清代溺杀女婴的陋习。
金禾轻轻点头，继续说道。
“有学者推算过，清中期的男女比例，大概在113到119：100，男性远远多于女性。”
“再加上有钱有势的人可以随意纳妾，底层男子根本娶不到妻子。”
“而大量寡妇守节不嫁，又进一步加剧了民间娶妻难的问题。”
“档案资料显示，道光二十六年，清宗室十六族旗里，男女比例是105：100，比民间略好，可孀妇比例却高达11.6%。”
“这是因为宗室有优厚抚恤，无子可继的孀妇，经族长、学长保结，每月给银三两，按季支米五石三石。”
“生活有了保障，自然能要求她们全力守节。”
“可对普通百姓来说，孀妇比例大概在8%到9%。”
“按清代人口三亿计算，妇女约有1.37到1.41亿，寡妇就有2400到2700万，几乎占妇女人口的两成。”
“其中15到45岁的育龄寡妇，就有1200到1500万，无论生理还是心理，都是重组家庭的合适年纪。”
“这在男多女少的清代，直接让底层百姓娶妻难雪上加霜，也大大增加了社会不稳定因素。”
“清代愈演愈烈的逼醮、抢孀事件，很大程度上就是这种矛盾的集中爆发。”
“在当时，男子是一家之主与经济支柱，女性地位本就从属。”
“如果丈夫去世，上无公婆、下无财产，又无子女或子女年幼，女人往往立刻陷入绝境。”
“民间有句大实话：家无担石，节妇不终。”
“家里连一石存粮都没有，再谈守节，完全就是空谈。”
“面对饥寒交迫，有的寡妇既不能殉节，又被守节的大道理束缚，为了活下去，只能选择再嫁。”
“对这样的寡妇，当时的百姓大多表示理解与同情。”
讲完这段历史资料，金禾继续说道。
“这是一位学者的数据研究，只是粗略估算。”
“他查阅了大量清代文献，发现就算是清朝宗室之家，也有因为贫困被迫再嫁的例子。”
“中国第一历史档案馆里，就藏有一份道光二年的再嫁甘结。”
“已故四品宗室奕泰的妻子，因夫亡子死、无依无靠，不愿守节，情愿出姓改嫁，再无反悔。”
“这些还只是贫穷妇女的正常选择，其实这已经算好的了。”
“更真实、更残酷的情况，就像我们读过的《祥林嫂》——女子直接被卖掉，被强行逼迫改嫁。”
祥林嫂这个话题一开启，许多人瞬间被唤醒了学生时代的记忆。
那些尘封的画面与文字，突然又清晰起来。
鲁迅笔下，封建礼教对女性的毒害，实在刻画得入木三分。
金禾接着说道。
“当时还有很多夫家，觊觎寡妇手中的财产，刻意逼迫寡妇改嫁。”
“这样就能把财产留在自家，避免立嗣分走继承权。”
“这种事，大多发生在年轻、无子嗣的寡妇身上。”
“这位学者在历史档案里，找到了大量真实记载。”
“江苏常熟的潘淑清，二十岁时丈夫与公婆相继去世，又无子女，族人见她可欺，日夜逼嫁，只为侵吞她的遗产。”
“郑龙田的祖母巢氏，二十三岁守寡，族人贪图她的财产，同样逼她改嫁，她只能被迫立嗣以明志。”
“山东某地，甚至有富民为抢夺财产，直接将不肯顺从的寡妇活活勒死。”
“李渔《资治新书》里，还记载了两则典型案件。”
“一件是福建漳州府卢文，先盗卖族产，再逼迫寡居弟媳改嫁。”
“另一件是秦孟，为了高额聘金，不顾妹妹新寡才三个月，就强行逼她再嫁。”
“很多年轻寡妇面对这种残酷逼迫，往往只能屈从，用再嫁换取一线生机。”
“还有一种情况，寡妇为了保住亡夫财产不被族人侵吞，主动招后夫入赘，这叫作‘坐产招夫’。”
“这种形式在西北、山西、四川、两湖、两广的农村极为常见。”
“这种情况，建国以后也存在，我见过同学家就是如此，当然和古代的意义完全不同。”
金禾说到这里，又继续说起其他情形。
“还有一种寡妇再嫁的形式，叫作收继婚，也就是兄死弟娶其嫂，弟死兄收其弟媳。”
“这种习俗在很多地方都有，叫法也各不相同，几十年前依旧存在。”
“所以在古代，这类情况只会更多。礼法这东西，往往只能限制官宦阶层，底层百姓根本管不了。”
“尤其是当寡妇再嫁可以牟利时，相关记载就更多了。”
“乾隆《清平县志》记载：夫亡再醮，夫家、母家争索财礼。”
“陕西渭南、临潼等地，婚娶唯利是视，同于市道，而再醮者尤甚。甚至有人把寡妇当成奇货，靠贩卖寡妇牟利。”
“甘肃光绪《海城县志》也写：凡有新寡之妇，夫族哄壁，众人逐利，财礼多至一二百两，动辄酿成抢亲大案。”
“美国学者特尔福特也曾做过一组研究，在经济发达、宗族控制力极强的广东香山县。”
“527名已婚妇女中，注明节妇的只有3例，改嫁寡妇却有57例，占比超过10%。”
“所以明朝最开始搞贞节表彰，本意其实是给不愿改嫁的妇女一条生路。”
“可惜这条路弊端太大，再配上清朝的极端僵化，最后彻底变得扭曲又可怕。”
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