第288章 历史：关于通奸
“越压抑越变态，为此我专门搜索了一下通奸这个字眼，这在清朝出现的频率极其高。”
金禾这话说完，直播间的乐子人已经笑了起来。
“主播，你关注的角度真的好清奇！”
“这种比较方法也是让我没有想到的，主播你每天到底在看什么史料？”
“每次说历史就把明清联系在一起，真的太冤枉明朝了。”
此时其他时空下的众人也是尴尬得无所适从，为什么这个话题都能谈而言之的谈论起来？
始皇嬴政面色有些阴沉，这不是他想听到的话题。
刘彻倒是兴致勃勃，他觉得这个话题太有趣了。
在民风开放的现在，男女之间私奔也不算啥。
毕竟他任用的臣子司马相如和卓文君还有一段自由恋爱的故事呢。
他们大汉就不觉得这种事情有问题，虽然强调礼法，但真没有按照礼法来，那也不是要喊打喊杀的事情。
三国时空下的众人经过几百年的礼教洗礼，打起仗来还喜欢搞掠夺婚。
诸葛亮不由得思索了起来：难道是因为人口太多了？但女子不改嫁，岂不是更多男子无法成婚？
金禾这边已经把自己抽象角度的历史资料说了出来。
“《旧唐书》里面，通奸这个字眼只出现过两次，而且全文的意思不是说男女之间通奸，说的是和奸臣党派勾结，对男女之事完全不关心。”
“然后再看司马光的《资治通鉴》，通奸这个字眼出现过五次，也跟男女之事没有关系，完全就是串通奸党的意思。”
“《宋史》就搜不出通奸这个字眼，完全就不重要。”
“当然这属于后世修史，不属于实录，但现在也看不到实录，我只能这么举例。”
“所以明朝和清朝咱们就比较实录，看看差距有多大。”
“就现在流传的比较广的《明实录》里面，通奸这个字眼出现了18次，其中一半是指勾结奸民，另一小半才是指男女之事。”
“全是涉及到军民和官宦家庭，我给大家举例一下，你们就明白朝廷关注的是什么了。”
话说到这里，金禾直接将具体的历史资料念了起来。
“第一次出现是在明英宗时期，前面甚至没讨论过这事儿。”
“刑部尚书金濂上奏说：奸淫义子之妻的情况，从洪武、永乐年间以来，有的判定依据奸淫子孙之妇的律例应当斩首。
有的判定依据奸淫妻子前夫之女的律例应当判徒刑，犯罪情形相同，但拟议判定却不一样，恳请圣上作出决断，以便永远遵守。”
“刑部、都察院和大理寺三个司法机关奉皇帝诏令商议。
亲生儿子与义子在情感上有亲疏之分，如果将奸淫义子之妻与奸淫亲生儿子之妻判处同样的罪名，恐怕是没有区分亲疏关系。”
“从今往后再有犯这种罪的，应当按照奸淫妻子前夫的女儿判处徒刑的规定定罪处罚。”
“皇帝说：‘通奸的人按照判处徒刑处理，奸夫和奸妇都仍然判决回本宗。’”
“强奸妇女的人判处斩首之刑。”
“所以第一次讨论的是法律条文更清晰一点。”
“第二次跟男女之事有关系的是这么说的，山西按察司副使章绘上奏说。
军官大多纵容自己的妻妾与人通奸，丧失廉耻，败坏风俗，应该按照败坏人伦风化的法律，将他们削职为民，皇上听从了建议。”
“这段记录讲的是治理一段败坏的风俗情况，也算得上是正常。”
“第三次讲男女之事是明宪宗时期，是在强调法律程序问题，具体内容是这么描述的。”
“第一，担任军职的人奸淫留宿军人的妻子、歌女妓女，按例应革除职务，并且调到外地卫所。”
“其中有指控奸情的，依照法律不予论处，拟定判为交纳钱财来抵充杖刑，服役完毕后送到兵部收录查看再做处置。”
“因为有通奸的口供，大多被革职为民。仔细详查律法条文，不是在通奸现场捕获的以及指认通奸而无实据的不予论处，即使是通奸的妇女也不会被扒去衣服受刑。”
“像这样审讯判决，违背了律法的本意。自此以后，所指为奸邪之事以及并非本人所捕获的情况，仅判为不应判杖刑之罪的，仍然拟定恢复原职为妥。”
“奏疏呈上后，皇上听从了他的建议。”
“其实这段话主要是要避免诬告，因为古代又没有咱们现代的法律检查，强奸定罪能从更多科技手段。”
“所以以前诬告是容易丢官的，现在就讨论了一下程序。”
“这就像是我以前讨论的，法律条文得严肃执行，而不是皇上说我觉得这个人是重罪，应该处罚，看明朝的讨论就是具体的程序法律问题。”
内容讲到这里，大清时空下的众人想到了这些年数不清的上谕，这样的勤政其实很烦。
金禾说到这里继续举起了例子。
“后面有几个臣子贪污通奸的例子，确实是个人私德问题，属于惩治官员，各种罪行一同禀报了。”
“后面我还看到了一个有趣的例子，原文是这么说的。”
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