第287章 古代：女子出游
感觉话题有些绕远了，金禾又赶紧将话题拉了回来。
“其实明朝也有不许妇女去寺庙的法律，但是明实录就强调了一次，感觉没有人在乎这件事情。”
“明朝的人好像都搞成了一个习惯，对自己有利益的祖宗法制那是不可更改的，对自己没利益的，大家都装作没看到。”
“反正我看明朝县志，到处都是节日出行游玩的记载，而且上香这种事情自古以来就是女子出门的爱好，尤其是求子。”
金禾说到这里，直接说起了具体记载。
“万历时期的《扬州府志》是这么记载的，扬州元旦，老少拜年，和别处大致相同，家家户户换桃符，多用红纸写春联张贴。”
“女子制作彩胜互相赠送，比拼手艺精巧，别处比不上。”
“从唐代开元年间，扬州元宵灯火就号称天下第一，从十三到十八日夜里，街上搭松木棚，挂彩幔流苏，下面悬灯。”
“十六夜，民间说是‘老鼠娶亲’。用爆秫扎成花，放在屋缝里。女子盛装结伴出游，民间叫‘走桥’。”
“立春，官员到东郊迎春，按常规仪式举行，不再细记。”
“府城往往让商铺筹办彩绸，优伶在前引路，又用彩绸做成采菱船，让教坊女子坐在里面，近于嬉戏轻佻，这是和别处略不同的地方。”
“清明前后三五天，城中士女打扮光鲜，穿着华丽，聚集到名胜之地。”
“陆上踏青，水上游湖。府城、高邮、宝应都是如此。”
“端午这天吃粽子，儿女佩戴朱砂符牌，手臂系五色丝线，就是古代的长命缕。”
“喝加菖蒲、丹砂、雄黄的酒，近来也有人做成雄黄、丹砂杯互相赠送。”
“妇女把葵花、石榴花、艾叶等杂花插在发髻上，到中午就扔掉，落花满街。”
“七夕，民间传说织女渡河。儿女早起看彩云，有的摆瓜果举行乞巧宴会。”
“重阳，民间互相赠送重阳糕。扬州的糕用糖、肉、米面混合做成，和古代的麻葛糕相比，奢俭不同。”
“市场卖的糕上做面羊，插彩幡，给小孩玩耍，人们登高赏菊饮酒，几乎全城出动。”
“民间风俗，百姓崇尚鬼神，喜好巫祝。庙祠祈祷偶尔灵验，远近男女就一起崇奉，烧香祭赛没有空过的日子。”
“反正我看记载，什么季节都是一堆人出去玩儿，没有哪一个明朝的县志记载说官府下令不许女子出门。”
“唯一的法律规定就是不许去寺庙，但实际上这件事情根本不能阻止，烧香拜佛这事儿现在都还流行，古代只会更流行。”
“虽然有封建卫道士批评，但是没有哪个皇帝天天像清朝的皇帝一样，天天强调女子不许出门。”
“好像女子的贞洁问题涉及到国家安全，治理好女子就能治理好这个国家了，没错，清朝皇帝的各种上谕都是这个意思。”
话说到这里，金禾忍不住吐槽了一句。
“皇太极和康熙的后宫里面，好几个女性都属于二婚状态，雍正和乾隆这两个人真的是独具特色，两个人就像腐化的僵尸一样。”
“明朝的封建卫道士要是看到这两个皇帝，都能甘拜下风。”
“我还专门看了明朝文人王士性的记载，此人是嘉靖年代出生的明朝人。他是这么形容当时明朝人生活状态的：都人好游，妇女尤甚。”
“意思就是京城人喜欢游玩，妇女更是厉害。每年正月初一拜年过节，正月十六过桥‘走百病’，灯火通宵。”
“元宵灯市，高楼上贵妇云集，珠翠耀眼，人头攒动、摩肩接踵。”
“清明到高粱桥踏青，抬着食盒野餐，一眼望去像图画一样。”
“三月东岳大帝诞辰，就去松林游玩，常常三五成群，解开裙子围在松树周围，席地而坐、喝酒游戏。”
“即使车马人群喧闹经过，也毫不在意，回家时戴着高冠、穿着宽袖衣衫，醉醺醺骑在驴背上歌舞，有的还从驴上摔下来，躺在地上，都不觉得不是自己家。”
“要到中秋以后，游玩的风气才渐渐平息。”
“前人说，在天子脚下，万民聚集，难怪连醉倒街头都被当成祥瑞景象。”
“可恨的是，过去戒坛一带的游玩风气，宦官把妓女安置在僧房，临时棚屋布满道路。”
“前面的僧人还没走，后面的僧人就等着接待。”
“普通百姓偶然闯进去，就被群僧殴打，几乎打死。”
“后来依法严厉禁止，十多年的恶俗才彻底清除。”
“这里的人不善于治家理财，富人就算有钱，也只盘算一年的花费，肆意浪费。”
“很少有人从事工商业、小吏这类职业，大多做车夫、驴夫、煤户、班头而已。”
“所有工商、吏员这类油水多的职业，全都交给外地来的百姓。”
“又爱吃辛辣厚味，气性狂躁，好勇斗狠，常常因酗酒坏事。”
“这里的妇女很擅长应对官府，男子反而不行。”
“五城衙门里，打官司喧闹的，原告、被告、证人全是妇女，没有一个男子。”
“就算有男子，也是妇女把丈夫、儿子藏起来，自己出面应对。”
把这段记载说完，金禾自己都忍不住笑了起来。
“明朝中后期这种状态，真的是在向更开放的社会走进去了，纯粹是被外族入侵给打断了，原本这个进展是会越来越开放进步的。”
“所以看记载，明朝的女子打官司都还很正常，那么清朝是怎么记载的呢？那简直就是看得令人发笑。”
金禾说完，直接对着手机上的另一段记载念了出来。
“这段记载出自清代著名的《覆瓮集》，作者是汪辉祖，清朝时期一个著名的师爷，后来做了官。”
“他是这么总结自己这职场经验的，第一条禁令是禁止妇女进行告状申诉。家中的言语不应该传出家门之外，这是礼教的规定。”
“言语尚且要遵循这样的规矩，更何况抛头露脸、在公堂匍匐诉讼呢？即使有冤屈等待申诉，也必须填写抱告人的信息。”
“如果有儿子年满十五岁以上，自己能够说清事情的始末，即便说话吞吞吐吐，本县自会和气委婉地询问，不能因为孩子年幼无知，就轻易让其自己出头。”
“我们山西的风俗是，妇女一旦出入衙门，乡亲们就都会看不起她们。”
“所以俗话说：妇女一旦进了衙门，三代人都没人愿意与之结亲。虽然地域有南北之分，但道理却没有彼此的差异。”
“如今会邑无论大小事件，常常有很多妇女前来呈递诉状，甚至沿路喊冤，不顾及脸面，怎么会到这种地步呢？”
“今后妇女到官府递交诉状，罪责由其丈夫或男性亲属承担。”
“我作为一县的长官，事情无论大小，都应该有所过问，更何况这是有关风俗教化的事情呢？”
说完这段记载，金禾马上介绍起了原因。
“为什么会有这样一个统一的认知呢？因为大清律例有这个规定。”
“顺治元年规定，凡是已经审结的案件，除非是天大的冤屈积压，不得再翻案纠缠。”
“至于旁人出头告状，大多是诬陷倾轧，百姓控告长官，更是刁顽悖逆。”
“而且民间妇女，动不动就被拘押到公堂受审，也有伤廉耻教化，以后永远禁止这样做。”
“清朝的皇帝常常给我一种离谱的感觉，他们不会以为以前的朝代靠管控女子实现统治稳定的吧？”
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