第174章 正刑与德，以事上天
第174章 正刑与德，以事上天“借这股势，或拉拢同道、打压异己，或逼迫天子退让，或篡改天意人心……最终挟众势以成私谋，叫满朝文武、四海百姓，不得不低头！”
“拉拢同道、打压异己，逼迫天子退让，篡改天意人心”——这几个词刚落，朱元璋脸色骤变，眉峰如刀劈开，眼神冷得能结霜。
朱元璋容不得的东西太多，但最不能忍的，一是有人伸手碰他的皇权，二是有人动手摇他的江山根基！！！
当年胡惟庸掌丞相之权，手伸得太长、影子盖得太宽，分明是在削他的天子威柄——结果胡惟庸以谋逆罪伏诛，丞相一职也被他亲手废得干干净净。
而现在煽动群情、党同伐异这类行径，明摆着就是动摇大明江山根基的祸事！
至于逼迫天子，更不必赘言——这分明是在撼动九五之尊的皇权根基！！
再者歪曲天命所归，那更是双刃齐下：既侵蚀社稷安稳，又践踏君权至高无上！！！
这四桩罪状，随便拎出一条，都足以触到朱元璋最深的底线；四条齐发，简直是在刀尖上跳火舞！
寻常人若犯其一，朱元璋肯只砍他三族、不牵连九族，已算网开一面、手下留情了。
倘若四罪并作，怕是朱元璋真要抢在朱棣前头，首开诛十族的铁血先例！
可一想到真正攥着天下话柄的，是儒家，是背后那几十万、近百万读圣贤书的儒生士子，纵是朱元璋，此刻也顿觉双拳难敌四手、孤掌难鸣。
他终究不敢，也实在没法，对那数十万、近百万手无寸铁却满腹经纶的读书人挥刀相向。
而单靠朝中七万文吏胥役，去跟近百万执笔如剑的儒林子弟争口舌高地？这仗怎么打？打得赢吗？！！
人数悬殊太大——大到哪怕把现有文官队伍翻两番、扩三倍，仍如杯水车薪，压不住那浩浩荡荡的儒林声势。
更要命的是，就连他朱元璋自己安插在衙门里的七万文吏，说不定哪天就倒戈，转投儒家门下！！！
……
讲台之上，燕长生目光扫过太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等诸位皇子，语气沉静如水：
“诸位殿下，可还记得当初国子监门外，我提过的《降龙学》？！！”
太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等人微微一怔，随即忆起当日情景。
【世间早有《降龙学》，习者何止千万。】
【既如此，再多一门《屠龙技》，又有何妨？！！】
【此技正用，可斩龙；反用，则饲龙！！！】
【是杀是养，是正道还是邪路，不在技法本身，而在执技之人。】
【学与不学，全凭诸位殿下决断。】
【但我须提醒一句：若大明日后不愿被《降龙学》所缚、所制、所吞，便唯有修习《屠龙技》，方能破局！！！】
当初正是燕长生这一番话——说世上已有《降龙学》，且千万人习之；若不想大明沦为《降龙学》治下的傀儡，就只能以《屠龙技》破之！！！
再加上话音刚落，九道霹雳撕裂长空，燕长生却立于雷光之下，衣不染尘、发不乱丝，那一幕直震得众人手脚发僵、喉头发紧。
这才让他们硬生生按住怒火，没当场拿下或斩了这个胆敢妄言《屠龙技》的狂徒，才有了后来这一连串风云激荡之事。
说到底，若当时他们稍一冲动，一声令下便将燕长生绑了、砍了，那《屠龙技》的真章，他们这辈子怕是连边都摸不着。
不过如今回过头看，那时的惊惶，倒显得有些小题大做、少见多怪了。
区区《屠龙技》三个字，何来什么大逆不道？！！
自开讲以来，燕长生早已不知多少次断言大明将亡、国运将尽，甚至当面顶撞天子、厉声斥责帝王失道，也都屡见不鲜。
比起那些，一句《屠龙技》，根本不算出格。
只是他每回讲授《屠龙技》，字字如凿、句句似锤，震得人心神俱颤、耳膜发麻。
久而久之，众人竟把最初那句“世有《降龙学》”忘了个干净。
更何况，如今《屠龙技》尚属秘传，只准皇子亲听；而那《降龙学》，早已遍地开花，千万儒生奉为圭臬。
此时燕长生冷不丁重提《降龙学》，又刚点破儒家独揽舆论之实……
太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等几位皇子皆非庸常之辈，话音未落，便已洞悉其中玄机。
天下能有千万人修习的学问，除却儒家经义，还有哪一门学说配得上这般浩荡声势？！！
“燕先生是说——儒家、儒学，就是那部流传极广、习者如云的《降龙学》？！”
朱标瞳孔微缩，目光灼灼盯住燕长生，声音里透着难以置信。
燕长生颔首，斩钉截铁：
“正是！儒家之道，便是那门万人诵、千城传、万代承的《降龙学》！！！”
朱标眉峰一拧，满面疑云：
“诚然，儒门执掌文教命脉，把持士林喉舌，可这并不等于他们能随心所欲，借舆论之力歪曲圣意、抹黑朝纲。”
“天子威仪如山，朝廷法度如铁，岂容轻侮？”
“再者，凡事须有根有据——若无确凿由头，无真实事件可供附会引申，纵使儒生笔走龙蛇、舌灿莲花，也难掀起半点风浪。”
“倘若凭空造势、无中生有，天子虽不便对数十万读书人尽行问罪，但拎出几个挑头煽动、颠倒黑白的祸首，明正典刑、以儆效尤，又有何难？！”
“只要君上清正无私，所行之事桩桩为民、件件利国，那儒门手里的笔杆子，不过是一支断了锋的旧墨笔罢了。”
“这般被架在高处、却失了根基的学问，硬称它为《降龙学》，是不是太抬举了？！！”
在朱标看来，儒门掌控话语之权，固然是柄利刃，却绝非无鞘之刀——它必须依附于实实，方能出鞘伤人。
舆论之威，从来不是凭空而起；它要落地生根，就得先有土壤：一件真事、一场风波、一个百姓看得见、摸得着、感觉得到的由头。
唯有此事激起民议，儒生才可顺势发声，聚沙成塔，把几句议论酿成万口同声，再将这股声浪推成挟势逼宫的滔天巨浪。
可反过来说——若天子所谋，皆为安民之策；朝廷所行，俱是富国之举；百姓仓廪实而知礼节，衣食足而辨是非……
那儒生纵有千张嘴、万支笔，也难搅动人心半分。
民心既暖，众口自齐；众口既齐，歪理便无处藏身。
若偏要强扭民意、捏造是非，那就不是讲学，而是作乱。而作乱者，自有王法等着。
说到底，舆论权再盛，终究是天子授之、天子收之的一柄虚刃。
只要君心不偏、政令不悖、行事不私，儒门那套话语体系，便如纸糊的龙，看着威风，一戳就破。
所以朱标心里清楚：称儒学为《降龙学》，未免太过高估其势，也小觑了天子手中真正的雷霆之权。
……
听罢此言，燕长生唇角微扬，缓声道：
“若儒门仅靠一支笔、一张嘴、几卷书来左右人心，那它确实担不起《降龙学》三字。”
“可若再加上——《天人感应之说》呢？！！”
朱元璋、马皇后，连同太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等诸位皇子，齐齐一怔。
这学说他们岂止听过？分明是从小读到大、背到熟、讲到烂的根基之学！
《天人感应》，本就是儒门立论的脊梁，是太学讲席的必授章目，更是科考策论里绕不开的铁律。
所以当燕长生点出《天人感应学说》这七个字，朱元璋、马皇后，还有太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等一干皇子，下意识便在脑中翻检起相关记载。
讲台上的燕长生见状，略一停顿，随即转身提笔，在身后墨黑板墙上疾书数行，边写边讲：
“《天人感应》的根子，深扎在春秋战国诸子争鸣的土壤里，甚至可上溯至周初礼乐初兴之时！”
“儒家六经之一的《尚书·洪范》，早已埋下伏笔。”
“《洪范》有言：‘肃，时雨若；乂，时旸若；晰，时燠若；谋，时寒若；圣，时风若。’反过来看——‘狂，恒雨若；僭，恒旸若；豫，恒燠若；急，恒寒若；蒙，恒风若。’”
“这话直白得很：君王施政是恭是怠、是明是昏，天地自然会以风雨寒暑作回应——这便是天人感应最原始的脉动。”
“孔子也早有警醒：‘邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？’随即劝诫国君‘正刑与德，以事上天’。”
“在他眼里，天与人之间不是隔着云雾的两座山，而是彼此呼应的琴瑟——君民一动，上天即应；善恶即分，吉凶立判。”
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